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2025年文化和(hé)自然遗产日主场城市活动主题展览举行

大江奔流见证(jiànzhèng)文明根脉绵延

中央纪委国家监委网站 文子玉(wénziyù) 自湖南长沙报道

6月14日，2025年文化和自然遗产日主场城市活动(huódòng)主题展览“不尽长江滚滚来——长江与(yǔ)中华文明展”，在湖南省长沙博物馆(bówùguǎn)拉开帷幕。图为长沙博物馆外景。 长沙博物馆供图

图为6月14日，观众在湖南省长沙(chángshā)博物馆参观“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”展览。 本网记者 文子玉(wénziyù) 摄

　　长江，发源(fāyuán)于青藏高原(qīngzànggāoyuán)，汇百川入海，与黄河一同孕育出连绵不绝、兼容并蓄、多元一体的中华文明。

　　6月14日，2025年文化(wénhuà)和(hé)自然遗产日主场城市活动主题展(zhǎn)览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”，在湖南省长沙(chángshā)博物馆拉开帷幕。本次展览由国家文物局和湖南省人民政府(húnánshěngrénmínzhèngfǔ)主办，湖南省文物局和长沙市人民政府承办，长沙市文化旅游广电局和长沙博物馆策划实施，来自故宫博物院、中国国家博物馆等51家文博机构的(de)200余件珍贵文物亮相展览，让参观者在与文物跨越时空的对话中探寻长江流域(chángjiāngliúyù)的文明密码。

　　从百万年人类史到五千年文明史(wénmíngshǐ)，200余件历史遗存述说(shùshuō)长江文化由滥觞到繁盛

　　走进展厅，率先进入眼帘的，是距今约100万年的“郧县人”2号头骨复制件。这是欧亚内陆发现的同时代(tóngshídài)最(zuì)完整的古人类头骨化石(huàshí)。

　　文化(wénhuà)如水，水脉亦(yì)文脉。长江绵延6300余公里(yúgōnglǐ)，历经万年不息，浇灌出璀璨的长江文化。展厅里，200余件历史遗存静静讲述着这条文脉的日夜奔流、永无止息。

　　从(cóng)170万年前云南“元谋人”开始，长江流域留下了人类活动的(de)早期印记。延至数千年前，长江中游的石家河(shíjiāhé)文化与(yǔ)下游的良渚文化交相辉映。两周之际，巴蜀、荆楚、吴越三大各具特色的文化圈在此区域逐渐形成。至秦汉大一统时期(shíqī)，长江文化在广泛交流中融合创新。历经魏晋南北朝、隋唐发展(fāzhǎn)，特别是宋室南迁之后，国家经济重心逐步南移(nányí)，文化资源持续向南方汇聚。至明清两代，长江文化达到繁荣高峰。步入(bùrù)近代，新兴的工商文化融入长江文化血脉，成为其重要的组成部分。

　　“综观其历程，从远古(yuǎngǔ)的石器时代，一路演进到近现代，长江文化一脉相承，绵延不绝(jué)。它记录了中华文明(zhōnghuáwénmíng)的繁荣发展，并结出灿烂辉煌的文明硕果。”来(lái)自长沙博物馆的策展团队成员王文彬告诉记者，展览(zhǎnlǎn)聚焦“不尽长江滚滚来”的主题，以长江为舞台，以文物(wénwù)为角色，以文明演进为主线，讲述长江之于中华文明起源、形成与发展，中华民族融合、演进与复兴的伟大作用。

　　绵延不断的中华文明，在陶器形制发展中有迹可循。在展览第一单元，记者看到，两个形态(xíngtài)迥异(jiǒngyì)的陶罐并肩展示，其(qí)中，出土(chūtǔ)于(yú)浙江义乌、距今约一万年的上山文化的圆底陶罐腹部圆鼓，底部浑圆扎实；出土于湖南桂阳、时间稍晚的高庙文化的亚腰罐，在其罐体中段出现明显内收，形成优雅的束腰。

　　“长江流域是最早发明和使用陶器的(de)地区之一，流域内各新石器时代遗址中都出土了(le)品类丰富的陶器，勾勒出绵延不断的史前长江文化。”王文彬告诉记者(jìzhě)，这两件陶罐体不仅是陶泥形态的差异，更是文明发展延续的体现，随着(suízhe)时间的推移，陶器突破了单一的实用功能，被赋予了独特的韵律感和审美(shěnměi)情趣。

　　赓续不绝的中华文明，在玉器工艺传承(chuánchéng)中熠熠生辉。在第一单元结尾处，涵盖玉镯、玉璧、玉璜等单品(dānpǐn)的两组玉礼器(yùlǐqì)陈列展柜，吸引观者驻足。

　　“这两组玉器分别为(wèi)距今约5500年的(de)凌家滩玉器和距今约5000年的良渚玉器。”王文彬介绍，两组玉器横跨500多年、出土地相距数百公里，但其玉器工艺的传承性(xìng)清晰可辨——良渚标志性的神徽纹饰构图，可追溯至凌家滩玉人、玉鹰上(shàng)的装饰风格，而凌家滩较为成熟的管钻穿孔、线切割技术及对玉琮(duìyùcóng)、玉璧等核心器类的早期探索，为良渚玉器巅峰工艺奠定(diàndìng)了基石。

　　一部长江文化史，蕴藏着(zhe)中华民族(zhōnghuámínzú)的(de)文明基因，承载着中华民族生生不息的记忆。“我们选取了典型器物序列，从陶器形制演变到玉器工艺传承等，直观呈现出长江流域(chángjiāngliúyù)技术、艺术、礼制等从未断绝(duànjué)的发展轨迹，有力印证了中华文明突出的连续性。”长沙博物馆有关负责同志说。

　　从青铜礼器(lǐqì)到水利工程，技术突破与器物形制(xíngzhì)嬗变彰显文明内生创造力

　　青铜器，熔铸了华夏先民的智慧与信仰，是中华文明史诗(shǐshī)中沉甸甸的物证(wùzhèng)。在展览第二单元，一尊高约20厘米、口径约18厘米的鸳鸯铜尊造型新奇(xīnqí)别致。

　　“这是出土于(yú)江苏镇江、西周时期的鸳鸯铜尊，是吴国青铜器的代表之一。”策展团队成员(chéngyuán)方芳介绍，吴国青铜器在形制、纹饰及铸造上，既受到中原地区的影响，又融入水鸟造型等地方特色，体现了江南(jiāngnán)人的匠心巧思、灵动清秀，与中原文化的粗犷(cūguǎng)豪迈交相辉映。

　　“在(zài)策划展览时，我们时常发现同一类型的(de)(de)器物，会形成跨越时空的奇妙呼应，这充分说明革故鼎新(gégùdǐngxīn)的创造力是深刻蕴含在中华民族基因里的。”王文彬举例说，本次展出(zhǎnchū)的多套长江流域的青铜器物，在中原青铜文化的基础上，创新融入了地域文化符号，显示出兼容并包的特性。

　　在王文彬指引下，记者注意到，河南淅川出土的春秋时期“王子午”青铜鼎，立耳外撇(piē)、平底束腰，区别于中原王朝(wángcháo)的鼓腹立耳，体现出明显的楚文化特色(tèsè)。

　　“楚文化(chǔwénhuà)的青铜器熔铸了中原青铜器的特色，并进行了大胆的创新。比如，在纹饰上，中原的夔龙纹、云雷纹被赋予更灵动飘逸的线条，形成独特的凤鸟纹，体现出神秘瑰丽的楚风(chǔfēng)；在器物造型上，楚式鼎既(jì)保留了中原鼎的基本功能，又通过腰身的极尽(jíjǐn)内收与平底(píngdǐ)的独特设计，创造(chuàngzào)出挺拔秀逸、极具张力的视觉效果。”王文彬告诉记者。

　　展览中，一组四川出土(chūtǔ)的(de)东汉年间画像砖向人们展示了天府之国自足丰饶的水乡(shuǐxiāng)安乐图景。在渔猎采莲画像砖上，一艘木舟在荷塘间轻荡，船尾的渔夫舒展双臂(shuāngbì)，将浑圆的渔网奋力扬向半空。船头，采莲人俯身探向水中，采撷一朵盛放的莲花。

　　“画像砖上描绘的(de)水乡图卷，恰恰反映了当时长江流域先民们的治水成效。”方芳说(shuō)。

　　从距今约5100—4850年的(de)良渚先民建造的高坝、低坝、堤防系统，到公元前(gōngyuánqián)256年建成的无坝引水、自动分沙泄洪的都江堰水利工程……漫步展厅，一条长江流域治水的历史脉络展现在观众面前。长江流域的先民们将(jiāng)古老的治水经验代代相传，并通过革命性创新，变水患为水利，从而塑造了成都平原(chéngdūpíngyuán)等膏腴之地(gāoyúzhīdì)。

　　“春秋战国时期，诸侯国纷纷变法图强，先进技术不断产生并广泛传播，长江流域在农业方面取得明显进步，其中以水利工程(shuǐlìgōngchéng)为代表，如(rú)都江堰的渠首(qúshǒu)枢纽设计，显示出长江儿女顺应自然、巧夺天工的智慧。”长沙(chángshā)博物馆有关负责同志说。

　　从一脉相承又极具地域特色的青铜礼器，到顺应天时饱含巧思的水利工程，长江流域(chángjiāngliúyù)的考古遗存，以(yǐ)其形制嬗变与技术革新，生动折射出中华文明的特质——锐意进取的“创新性(chuàngxīnxìng)”和(hé)兼收并蓄的“包容性”。

　　从制度革新到水网(shuǐwǎng)通衢，在交流(jiāoliú)借鉴与融合中奠定多元一体文明格局

　　在展览第二单元，一块长约20厘米、宽约10厘米的(de)松木牍置于观众(guānzhòng)眼前。木牍表面，经过岁月的侵蚀，留下了细微的裂痕。其上，是(shì)用秦隶书写的几行诏书：“……王谴曰(yuē)制谴，以王令曰以皇帝诏，承令(chénglìng)曰承制，王室曰县官，公室曰县官，内侯为轮侯，彻侯为列侯，以命为皇帝……”

　　“这片看似(kànshì)朴拙的木牍(mùdú)，对于实证中华文明的统一性具有重要意义。”王文彬告诉记者，秦王(qínwáng)嬴政统一六国后，推行“书同文”政策，按照秦国制度与习俗，对称谓(chēngwèi)用语、特定词汇等都进行了统一规定，如，“王”改为(gǎiwéi)“皇帝”，“邦”改为“郡”，“猪”改为秦人惯用的“彘”等，极大促进(cùjìn)不同区域间人们的相互理解，为后世“中国人”这一更大范围的集体认同奠定了基础。

　　历史证明，中华文明的(de)统一性，并非简单的同化(tónghuà)或征服，而是在交流借鉴(jièjiàn)与融合中，奠定了后世多元一体的文明格局。航运工具模型、运河地图、船舶元素的器物……展览中，水上交通(jiāotōng)元素频繁出现。陈列在独立展柜中的鄂君启(èjūnqǐ)舟节便是其中之一。这是出土于安徽寿县、战国时期的水路运输免税通行证。

　　“这是迄今为止，中国发现的最早的免税通行证，系楚怀王颁发给儿子启的。说明当时长江流域的楚国，舟船水运已十分发达，并建立起严格的水上税收管理制度。”王文彬介绍，春秋时期，吴王夫差(chà)开凿了连接江淮(jiānghuái)的运河，此后(cǐhòu)历代都有运河工程，至隋朝，运河首次使南北贯通，沟通(gōutōng)起五大水系，“策展的过程中深刻感受(gǎnshòu)到(dào)，长江与众多运河共同织就的庞大水运网络，在(zài)维护国家统一、政令畅通方面起到了关键作用。”

　　庞大的水运网络，如同血脉般串联起东西南北，不仅便利了旅客出行，更(gèng)极大地推动了各地(gèdì)的商贸流通和文化交流。“这种紧密的水上联系，对于加强区域间的联系与融合，最终促成(cùchéng)中华文明多元一体格局(géjú)的形成，发挥了不可替代的作用。”长沙博物馆有关(yǒuguān)负责同志说。

　　展览结尾处，观众的目光从(cóng)万年前的古老历史遗存转至近现代。1919年五四运动浪潮席卷长江沿岸、1938年抗战规模最大的战役武汉会战爆发、1994年三峡工程正式开工……展板(zhǎnbǎn)和多媒体影像中，节选了近现代以来发生(fāshēng)在长江流域的反映中华民族觉醒、抗争、复兴历程的30个重要历史瞬间。时间不断演进，这条横贯万年的水脉，始终承载(chéngzài)厚重的文明基因，向人们无声述说着中华文明绵延(miányán)不绝(bùjué)的生命力、锐意进取的创造力(chuàngzàolì)与多元一体的凝聚力。

　　长江造就了从(cóng)巴山蜀水到江南水乡(jiāngnánshuǐxiāng)的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。长江之水奔流不息，亦如中华文明的长河，正汇聚起新时代的磅礴(pángbó)力量，向着民族复兴不断(bùduàn)奔腾。